谈当前佛教艺术现状 杭州佛学院艺术办学的缘起
佛讯网：作为国内佛教界唯一一个学院性质的佛教艺术学院，当初您花了那么长的时间去申请，想请大和尚分享一下心得？
光泉法师：佛教艺术源远流长。佛教是从印度传过来的，其实在释迦牟尼时期是反对塑像的，即正法时代，佛教没有塑像。阿育王以后，佛教受到印度教和西方文化的影响，开始形成自己特有的一些艺术形态。佛教传播到中国以后，受中国文化的影响，也融入了一定的中国元素。中国对佛教的艺术进行了改造，使其更加契合中国人的审美。北魏以前的佛像都带着浓重西方艺术的痕迹，到了唐代以后，就完全中国化了。这是根据中国的审美去理解菩萨、理解佛的一个过程。所以，佛教艺术或者说佛教文化作为中国文化的一部分在中国的大地上流传了千年。
文革以后，佛教艺术就断层了。佛教的塑像、壁画在佛教界内断层了，只有大专院校有些老师还在画。文革结束以后，随着党和国家宗教政策的落实，寺庙恢复得不少，但恢复以后再去看这些新恢复的寺庙当中，几乎是没有壁画。其实壁画在佛教寺庙中是非常重要的佛教艺术之一。同时，塑像这块也是出现了很多问题，有很多佛像造的不敢认同。
出现上述情况之后，杭州佛教院就向国家宗教局去提，佛学院是不是能够利用杭州的资源，如杭州美院、浙江美院等等艺术单位、大专院校，又比如浙江大学的艺术院的师资力量，我们杭州佛学形成一个艺术教学。申请以后，得到国家宗教部门，省、市统战部的大力支持。2006年国家宗教局批复，以佛教艺术为特色的杭州佛学院就筹备起来了。
得到批复以后，杭州佛学院筹备了四年，这四年当中，我们跟中国美院的一些老教授商量我们的教学大纲、教学计划、教材、培养目标等等。同时我们也广泛征求了中国美院教务处、年轻教授等意见，针对佛教的特色，根据佛教自身培养人才的需求，我们应该从哪个方面入手。教学大纲几易其稿。
谈看完杭州佛学院学僧画展后的感受
佛讯网：本届吴越佛教学术研讨会期间，还举行了杭州佛学院学僧的成果展。大和尚在现场都有一一认真品读，请您谈谈看完画展之后的感受？
光泉法师：灵隐寺举办了一个画展，我看了以后觉得杭州佛学院的学生，特别是在仅仅只学三年多时间的情况下，他们的佛像作品比有些中国美院的同学画得还要好。特别是情感上，比中国美院理解得要好。比如，菩萨身上有许多的璎珞等特殊夸张的部分。
我们的学生读过佛经，理解佛教，他就知道为什么这部分是这样。从教理教义可以去理解和做到，如果他没有读过佛教的，就不知道为什么会这样，画出来就有点差强人意了。也印证了我们前面四年的筹备和三年的培训，路子是走对了。
今年年初，我们组织佛学院的学生，由老师带着他们去泰国朱拉隆功大学去办画展，受到了他们的好评。八月份的时候，我去朱拉隆功大学访问，他们的校长还想2014年的时候把他们艺术学院的学生派到杭州佛学院住一两个月来学习中国画。我觉得这样非常好，能加强交流。朱拉隆功大学是泰国那边的南传佛教。南传佛教和汉传佛教的交流应该进一步加强，更何况是通过佛教艺术为纽带，这个是更加难能可贵。希望杭州佛学院能够在教授和社会贤达的支持下能够越办越好。
这里，也非常感谢中国美院的一些老教授、博导对我们的支持。他们给我们的一些教学都非常好，也希望这种情况能够继续下去。我们跟佛学院的教务处商量，跟中国美院要保持这样亲密的关系，让我们的教学能够顺利的进行，这个是很重要。