彭措郎加堪布与佛讯网的对话
2013年10月7日，宗萨康协五明佛学院彭措郎加堪布到佛讯网位于北京王府井的福慧慈缘文化会馆出席读者见面会。佛讯网总干事安虎生（以下简称安）就胡伊萱帮助孕妇被害引发的社会讨论而与彭措郎加堪布（以下简称堪布）进行了简短对话：
安：从佛教角度来说，首先我们要坚定地相信因果律，但这个事情，因为帮助别人，却被杀害，好像并不符合因果规律，法师，您如何看待这个问题呢？
堪布：当然要相信因果！关于因果这一块不用再讲，我们大家都知道。我之前曾经回答过类似的问题：就算是有悲心，但是你一定要有智慧把持你这个悲心基础上所做的事情。当然，悲智不能分，有悲无智难成就好事情，有智无悲更可能作恶。只有智慧，没有大悲，也不行，就像有人制造原子弹。这两个根本就不可分，这个女孩子的确有很好的悲心，但不够智慧。
安：可不可以这么说：没有智慧也是造成不好结果的一个因。
堪布：对的。因为没智慧发生了不好的结果。悲智没有相应。佛反复讲，慈悲和智慧根本就分不开。还有，做好事情，要有方便，方便是什么呢？就是智慧的应用。安：还有一种说法能不能成立：放在生命长河里来看，因为生命是无始无终的，即使是有悲心但因为智慧不足，造成了一个不好的结果，但在生命的长期的线路里，她也必然因为悲心的生起而得到一个好的果报。
堪布：决定是。
安：是否可以这样理解，以这一世的生命来看，因行善没有智慧的观照，她没有得到一个让人喜悦的结果，世俗地讲，太不值得了；但要是放在生命轮回的长河中考量，慈悲心是根本，智慧可以增长，这个女孩子由于慈悲心的功德，一定会有很好的结果，也就是说，她今生行善的这个因，必然会结未来善果。
堪布：是的。佛教的生命观是无量的，心胸也是无量的。慈悲是根本，其它的可以学习。如果你没有慈悲心，仅仅有一些聪明，就很有可能走到反的方向上去了。其实，这次的结果是一个极端，这个女孩子死了，如果仅仅是受了什么伤，还活着，那大家的观点就可能不会这样激烈了。但从佛教的生命观看来，因果必然会显现的。
行善：以慈悲为本 结善缘、存善念、行善事
圣辉法师（中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长）： “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。互相关心互相帮助，这是做人的基本良心，不管任何时代都需要这种精神。”
证严法师：“人之初、性本善”，但有人或许会质疑：既然人心有美善的本质，社会何来如此多的恶形恶状？古德云：“佛性本无差别，只缘迷悟不同。”因为心迷而夹杂种种恶因，且被外界的污染搅乱了心思，无形中恶念浮现，善念就隐没了，所以我们要懂得如何经营心田，而时时保有纯真善良、时时行善，就是经营心灵最好的方法；否则恶业共聚，就容易招引灾难。
理净法师（中国佛学院讲师）：佛教延续不断相传两千多年，尤其是大乘佛教重在发扬佛陀慈悲济世、止恶行善的伟大精神，更加应当在当前社会道德风范日益衰退、社会环境恶性循环的关键时刻发挥自己的独特作用。
李家振（中国艺术研究院宗教文化研究中心研究员）：“菩萨畏因，凡夫畏果”，菩萨不希望自己出现不好的“因”，凡夫害怕得到不好的果，当然能畏惧不好的果这样的凡夫也是好的，有敬畏心就不错。现在有些人因果观念一概没有，既不畏因，也不畏果，这很危险。
行善：以智慧为观照 大悲为根本，智慧为眼目。
衍慈法师（香港佛教律仪净苑住持）：佛教十分重视智慧，六度之中如果缺乏智慧，就容易“好心做坏事”！因此我们在行布施时，需要有智慧。什么是智慧？严格来说，就是要明白“缘起性空”、“因缘和合”的道理。简单来说，最起码要明白因果，依“因果法则”做人做事。
心律法师（安徽芜湖市佛协副会长）：在整个佛教理论体系中，智慧处于非常重要的位置。佛教的“佛”，是佛陀音译的简称，佛陀即觉者，是对宇宙人生真相彻明了的人，而觉者，就是具有圆满智慧的人。佛教的“智慧”和“慈悲”是分不开的。有“慈悲”心，也就是有菩提心，才能得智慧。只有深具智慧之心，才会大慈大悲在心，成为以救世救人为己任的大觉大悟之人。
耀一法师（广东千佛塔寺佛陀教育培训中心）：要“以智慧为正信的眼目”。智慧就像一个人的眼睛一样，眼睛非常重要，如果没有了眼睛随时都有摔跤的可能，如果我们没有学佛，如果没有智慧，随时都会偏离轨道，如果与道相背的话，看似精进，实际上越走越远，这是很恐怖、很可怕的一件事情。
行善：以方便为究竟行善固然重要，然而如何行善，避免造业，进而获得快乐和解脱的智慧，更是不可忽视。有的时候本意虽好，但终成祸患。行善助人时，务要明辨是非，切勿感情用事；若采取的方法不当，或考虑不周全，或未能契理契机，可能造成不良的后果。
太虚法师曾说过：慈悲心，是多么好听的名词！具足了慈悲心的人，以慈悲心为根本去做一切佛法业，固然是再好没有的。但必须有“方便为门”的种种方便妙门，才能得到美好的结果。故佛法的本质，虽说完全是慈悲心，但必要由方便妙门去表现出来。从这，可以知道以慈悲心为根本的佛法事业，在人间世中，是必须有适当的合宜的好办法，才可以办得出好的结果来；一切众生或全人类方能得到佛法的恩惠，受到佛法的利益！
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