现实生活中，面对诸多的不如意，我们不明事缘，往往不知所措，倍感艰辛与苦恼。佛在多部经典中，都阐述了宇宙的真理——因果律，这是真实而不虚的。种下去的种子，因缘成熟必定是要开花结果的，不论善与恶。如果我们人人都能受佛法化，依佛行持，摄心为戒，清净自己的身、口、意，谨于言而慎于行，念念是善，人世间就不会有这么多的苦难。下面这则真实的因果故事，再次为我们敲响了“善恶之报、如影随形”的警钟。?
在一位佛友家中，有一位面容愁苦、心力交瘁的中年妇女带着祈盼的眼神问道：“果宏居士，我有件为难的事想请您指点一下？”我示意她：“请讲。”于是她指了一下身旁坐着的一位中年男子说：“这是我先生，我们婚后生了一个儿子，由于我们工作繁忙，无暇照顾孩子，我的母亲也就是孩子的姥姥，责无旁贷地担负起照顾孩子的重任。所以儿子是由老人一手带大的，和老人的感情无比深厚。因为姥姥格外疼爱这个孩子，处处事必躬亲，不让外孙作任何事情，都八、九岁的孩子了，仍让姥姥给他洗脸、洗头、洗澡，甚至长到十岁了，吃饭还要姥姥喂，不喂就不吃饭。在孩子十三岁时，姥姥身体每况愈下，年事已高的老人，心有余而力不足，没有精力再伺候外孙了，就把孩子交给我们，让我们自己带。孩子十几年的不良生活习惯，我们夫妻俩早就看在眼里，急在心上，虽然多次规劝祖孙二人，却又无力改变现状，现在机会来了，我们下决心要改变这个孩子，让他自立、自理。可是不曾想，烦恼的事儿却接踵而至。早晨不帮他穿衣服，他就不起床，十三岁了，刷牙还得我帮着刷，脸也得我帮着洗，不把饭菜端到眼前他就不吃饭，一直到背上书包上学、出了门，我们全程跟班儿似的伺候才算完事儿。都不好意思跟您说，现在这孩子都十六岁了，洗脸、洗澡、甚至洗屁股还得我这个当妈的伺候，一切都没有办法改变。可是，他在学校里各方面表现得和一般同学们都差不多，没有什么异常。我们夫妻俩想到这孩子在家里的种种表现，这种衣来伸手、饭来张口，肩不担担、手不提篮的‘少爷’生活，将来怎么立足于社会，怎么生存？我和他爸爸每天都在为这孩子流泪，我简直就不想活了！求您救救我们吧！”?
面对这位痛不欲生形容憔悴的母亲，我百感交集，在这呕心沥血的养育之情中，承受着多么沉重的果报啊，我不禁感慨因果规律丝毫不差，这是一段让人警觉的因果故事：?
在古时候，一个富贵的大家庭中有一位小少爷，他的母亲将他视为掌上明珠，极尽能事地满足他的一切要求。在少爷身边除了保姆、侍女外，他的母亲又吩咐一男仆、一女仆也来伺候他，陪他玩耍。小少爷在生活中与两位伺候他的仆人建立了深厚的感情，视他们俩为自己的亲人。后来小少爷渐渐长大，对两位仆人更是呵护有加，百般纵容。可是，两个仆人，却依仗少爷的信任，胡作非为，时常盗卖少爷的物品乃至偷拿钱财，到外面吃喝玩乐，他们盗财盗物无可计数。他们俩不但不思改悔，甚至狼狈为奸，谋划劫财逃走，最终未能如愿……韶光易逝，过去世就这样匆匆而过。如是因，如是果。这一世，前世的两位仆人就是他们夫妻俩，少爷成了他们（两位仆人）的儿子，他们之所以这么辛苦照顾孩子，是因为他们欠债的果报。又有孩子前世母亲来作他的姥姥，依旧溺爱这宝贝外孙，而夫妻俩面对前世的女主人自然不敢放肆，言听计从，何况她今世又成了他们的母亲。因姥姥娇惯外孙，他们开始认为是理所当然的，后来想管的时候已经来不及了。前世种的因，今世得的果，这就是夫妻俩应该承受的果报！面对这位泣不成声的母亲，我语重心长地说：“不能再恨自己的儿子了，更不可以抱怨生活，要心甘情愿地去接受。现在明白了因果，要深刻忏悔自己前生造下的罪孽，不能恪守本分，偷窃主人的财物，自以为占了便宜，没想到这一世成了还债人，真是苦不堪言。从今天开始，希望你们在佛前虔诚忏悔前世的罪业，在持戒茹素的前提下，每天都要为前世那位少爷诵一部《地藏经》，用以增加他的福报和慧命。并力劝你们的母亲——孩子的姥姥来劝说你们的儿子：长大了，要自己照顾自己生活起居，如果再不能学会自理，将变成一个无用之人，会被社会所唾弃。如果姥姥能如此劝告外孙，你们儿子会听姥姥的话的，再加上你们的忏悔诵经，你们儿子会很快转变过来，因为他不是不会做，而是因为业力的关系，不愿去做。好了，‘药方’开给你们了，还要你们自己‘抓药、煎服’，真能如此照做，相信一切都会好起来的。”?
这个真实的因果故事，让我的心情格外的沉重。现实生活中，有多少家庭中的孩子，忤逆父母、吸毒、吃摇头丸、上网吧夜不归宿、早恋堕胎、未婚同居，除了教育失误，环境诱惑等因素外，有没有因果在？我们做父母的该不该反思自己？所以，我们要发愿生生世世守五戒、修十善，恪守为人的本分，不贪、不求、不自私、不自利，要知道我们在六道中头出头没，轮回生死苦海，结亲结怨，始终有你该还的情、该还的债，因为你永远也走不出天地间因果这张缜密的网，只有按佛的教诲去依教奉行，才有终得解脱的一天。??
提示： 《慈悲梁皇宝忏》警示所有执著于家亲眷属的凡夫们：“又复六亲。一切眷属。皆是我等三世怨根。一切怨怼。皆从亲起。若无有亲。亦无有怨。若能离亲。即是离怨。……推此而言。三世怨怼。实非他人。皆是我等亲缘眷属。当知眷属。即是怨聚。岂不人人殷勤悔过。宜各至心。五体投地。”?
山穷水复疑无路，柳暗花明又一村，?
戒定具足开智慧，怨亲等度证菩提。
果卿