大学教材破斥密宗！
关于印度密宗本质是外道法，请看看的国内研究印度密宗的学者的观点。这些学者也许没有实修佛法的体证，但是，通过比对各种宗教的演化所得的研究成果，还是很有参考价值的。
《中国佛教简史》中对印度密宗的研究结论。
《中国佛教简史》 郭朋 著 1993年6月版 由福建人民出版社出版 。这部书是由周一良主编的“大学历史丛书” ，是列入国家教委教材编选规划的大学教材。
在这部大学教材中，涉及古印度密教部分摘录如下：
1，印度佛教，在它的发展（演变）过程中，出现了密教思想，大致有两个方面的原因：一方面，佛教到了晚期，为了自身的生存，不能不吸收一些婆罗门教的东西，例如祭祀万能、火的崇拜、太阳——“大日”崇拜，等等，来“补充”自己；另一方面，日益腐化的僧侣生活，也须要吸收一些婆罗门教的东西，例如“双身法”——“欢喜佛”之类纵欲、淫秽的东西，来装扮自己。所以说，密教不是别的，而是佛梵——佛教与婆罗门教混合的产物。（《中国佛教简史》272－273页）
2，北宋时期，印度佛教已到晚期，当时在印度流行的主要是佛梵混合、宗教变种的密教。
密教的有些经典，才一译出，即被毁禁——例如，有一部《大乘秘藏经》（二卷），宋太宗淳化五年，（994）译出后，发现有六十五处“文义乖戾”。太宗听说后，当即诏谕：“使邪伪得行，非所以崇正法也。”勒令把这部经典“对众焚弃”（见《宋会要辑稿·释道二》）。类似情况，还有一些。（《中国佛教简史》285页）
在这部大学教材中，学者郭朋的观点很明确：印度密宗其实是一个佛梵混合的宗教，密宗的仪轨、大日如来、男女双身修法等等，都是婆罗门教的东西，被套上佛法名相以后，堂而皇之的成了“佛法”。
在这部大学教材中,讲的是中国佛教简史，几乎没有提及西藏密宗，可见，郭朋根本没有把密宗当成佛教的一个宗派！
发表时间：2005-2-2 17:23:50